Can Kandemir: Özgür Gelecek İçin Örgütlü Birlik
Alevi toplumu, tarih boyunca kendisini en güçlü şekilde pir, ana ve baba ile talip arasındaki ikrar bağı üzerinden var etmiştir. Bu bağ, yalnızca bireysel bir inanç ilişkisi değil; aynı zamanda toplumsal düzenin, ahlaki ölçülerin ve özgür yaşam arayışının temelidir. Onca baskıya, zulme ve katliama rağmen Alevilerin bugüne gelebilmesinin ardındaki en büyük hakikat, bu ikrar bağını diri tutan pirler, analar, babalar, talipler, ocaklar ve dergâhlar olmuştur.
Alevi ocakları ve dergâhları, tarih boyunca yalnızca inançsal merkezler değil, aynı zamanda toplumsal dayanışmanın, adalet arayışının ve özgürlük mücadelesinin kaleleri olmuştur. Mürşitler, pirler, analar; ikrar bağıyla yola bağlanan Alevilerin hem inançsal hem de toplumsal önderleridir.
Bu örgütlenme, Anadolu’nun tarihsel halk ayaklanmalarında da belirleyici bir rol oynamıştır. Babailer’den Kalenderilere, Şeyh Bedreddin’den Celali isyanlarına kadar uzanan toplumsal hareketlerde Alevi yol önderlerinin öncülüğü ve ocak-dergâh örgütlenmesinin dayanışma gücü belirleyici bir rol üstlenmiştir. İkrar bağı üzerinde kendini var eden bu örgütsel yapılar, güçlü bir toplumsal vicdanın temelini oluşturmuşlardır.
Alevilik, esasen ikrar üzerine kurulmuş bir yol ve inançtır. İkrar, birey ile yol arasındaki en derin bağdır; talip, pir, ana ve baba arasındaki karşılıklı sorumluluk ilişkisini ifade eder. İkrar, talibi yola bağlayan bir söz olmakla birlikte, aynı zamanda toplumsal yaşamın adalet, dayanışma ve özgürlük ilkeleri üzerine kurulmasının garantisidir. Alevilikte ikrarı diri tutan, onu pratikte yaşatan ise her zaman pirler, dedeler, analar, babalar, talipler, ocaklar ve dergâhlar olmuştur.
Alevi örgütlenmesinin en önemli özelliği, yol önderliğinin tek bir kimlikte toplanmamasıdır. Pirler ve dedeler kadar analar da yolun hak kapısıdır; babalar ise Bektaşi geleneğinin taşıyıcılarıdır. Bu bütünlük, Alevi yolunun kolektif önderlik anlayışını ortaya koyar. Anaların ve kadınların söz ve irade sahibi olması, Aleviliğin eşitlikçi ve özgürlükçü niteliğini gösterir.
Bugün dergâhlar, ocaklar, cemevleri, Alevi dernekleri, Alevi federasyonlar ve konfederasyonlar, tarihsel ocak ve dergâh örgütlenmesinin çağdaş biçimleridir. Bu kurumların her biri, geçmişin ocak ve dergâh örgütlenmesini günümüz toplumsal koşullarına taşımaktadır.
Alevileri dünden bugüne getiren pir-talip örgütlenmesi, onca saldırı, baskı ve zulme rağmen dağılmamış; gerektiğinde varlığını illegal temelde sürdürmüştür. Zalimlerin baskı ve zulmünü en ağır şekilde dayattıkları dönemlerde bile Cemler, bu örgütlenmenin öncülüğünde gizli koşullarda bağlanmıştır. Günümüz Alevi örgütlenmesi, tarihimizdeki en güçlü Alevi örgütlenmesi olan bu yapının açtığı yoldan yürüyerek ve yarattığı değerlerden güç alarak kendisini var etmiştir.
Artık mesele yalnızca geçmişin mirasını korumak değil; o mirasın ışığında geleceği inşa etmektir. Eğer Aleviler ikrar bağına sadık kalarak kurumlarını daha da güçlendirir, dağınıklığı aşarak ortak irade etrafında birleşirse; özgür yaşam, rızalık düzeni ve eşitlik temelli bir toplum yaratmak mümkün olur.
Geleceğin Alevi toplumu, bugünün kurumlarından ve yarınlarımız için sürdürülen özgürlük mücadelesinden doğacaktır.
⌈ Can Kandemir – AHA⌉
Sevgili Canlar, yoluna ve ikrarına bağlı olan her Alevi kendisini Alevi Haber Ağı’nın doğal bir muhabir olarak görmelidir.
Oturduğu mahallede, okuduğu okulda, çalıştığı iş yerinde, üyesi olduğu Cemevi’nde ve sokakat haber niteliği taşıyan her durmla ilgili bize görsel veya yazılı haber göndermelidir.
Bu istemimiz Alevi kurum yöneticilerimiz içinde geçerlidir.
Alevi Haber Ağı: Gerçekleri yazacak… Geçekler yazılırken sende katkını sun can…
Saygılar, sevgiler
